眼界作文800字论述文_眼界作文800字论述文怎么写

眼界作文800字论述文_眼界作文800字论述文怎么写

       下面，我将用我自己的方式来解释眼界作文800字论述文的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下眼界作文800字论述文的话题。

1.以欣赏为话题的议论文800字

2.高中优秀议论文范文800字五篇

3.守界者和跨界者议论文800字

4.关于包容的议论文素材积累整理

5.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。大千世界总有一些不起眼的地方。人们往往不去注意

6.跪求以“科技与艺术人文”为话题议论文一篇~800字~速度啊~！

以欣赏为话题的议论文800字

       著名的雕塑家罗丹曾说： 生活中不是缺少美，而是缺少发现。 只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此，懂得欣赏的人是幸福的。在他的眼中世界多姿多彩，整天生活在美的怀抱里，温馨而惬意。而对于那些凡事苛刻的人，世界便只剩黑白，终日让人不满，抑郁的情绪充塞自己的心灵，相形之下，更显得可悲可怜。

       有句古话说得好： 金无足赤，人无完人。 提示了一个客观的真理：自然界原本就没有十全十美的东西。更何况鸡蛋里也能挑出骨头来，因而批评家们永远不愁无事可做，更不用担心有下岗的危险。但这样的工作有意义吗？没有带来光明和希望，只有深渊和颓废。这样的工作多么乏味呀！ 没有笑容，没有追求，如果还乐此不疲，便成了一个最大的缺点或错误了。

       懂得欣赏的人才会生活，才能发现生活的真谛。在一些不懂得欣赏的人看来，断臂维纳斯即便不是失败之作也是有很大的缺陷的，根本不能称为艺术品，只是一堆废石膏。可这个断臂的爱神不知让多少人着迷，她那柔和的线条，美丽的姿态，自然的神情无不透出一种高贵的美。这种美难以用言语表达，却使每个人看到时都产生强烈的共鸣。是欣赏让人们理解了她的美，感受到了她的魅力。人们一看到她，内心就有一种莫名其妙的愉悦，这便是欣赏作用。

       小华盛顿用斧子砍倒了自己院里的一棵小树苗。在父亲没发现时，他主动地承认了错误。父亲没有一味地批评他的错误，因为他更懂得欣赏。他欣赏到了儿子那种诚实的品德，他所犯的错误与诚实比较起来，则显得微不足道了。我们不能说华盛顿因此而上了总统，但不可否认，这一定给他的成长带来了影响。可见，懂得欣赏不仅给自己带来愉快，使自己的生活丰富多彩，还能够影响别人。

       美是生活中一切快乐的源泉。懂得欣赏的人才能发现美，才能找到快乐。想成为一个快乐的人吗？那么，学会欣赏吧！

高中优秀议论文范文800字五篇

       读书是一种欣赏,是一种放松,是一种愉悦.书带给了我甜蜜的收获,让我的生活变得更加精彩.

       童年时期的我,是伴着安徒生、格林童话进入甜蜜梦乡的.每天都缠着妈妈讲故事,听童话成了我的睡前必修课.我曾为《卖火柴的小女孩》中主人公感到同情,在梦中把她请到家中,为她准备了丰盛的晚餐,给她穿上暖和的羽绒衣；曾被《灰姑娘》中那盛气凌人的继母一家气得咬牙切齿,恨她们的坏心肠,也被王子的执着寻找而开心,更被灰姑娘的美丽善良感动……后来,妈妈告诉我,让我好好识字,识字多了,我就可以自己阅读了.

       渐渐的,我长大了,随着识字量的增多,我能读很多自己喜爱的书.每逢周末,除了少年宫,书店便是我另一个快乐学习天地.有时看得入迷,会痴痴地捧着书待上一天.我们家的书柜也摆了许多书：《作文大全》、《十万个为什么》、《中国少年儿童百科全书》、《西游记》、《简·爱》、《茶花女》……我常常沉浸在书的海洋中：《钢铁是怎样炼成的》,体味洗礼过后坚强的故事；《居里夫人传》,叙述成功女性背后的艰辛史；《鲁滨逊漂流记》,历经漂泊动荡的勇敢事迹；《简·爱》,亲感一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事.读书让我明白了善恶美丑、真伪虚实、悲欢离合.读一本好书,似同智者谈心、交流思想,教你分辨是非、弘扬正气.读一本好书,如品一杯香茶,余香缭绕,沁人心脾.

       有时,我浏览电子读物,感受时代的脉搏；有时,我细品诗集,在灯下咀嚼诗人的苦乐；有时,我阅读一些小说,在墨香中体会人生百态.读书,让我结识了很多朋友：保尔·柯察金、鲁滨逊、海伦·凯勒、夏洛蒂·勃朗特、横沟正史……因为认识了他们,我觉得自己太不足,没有他们的博大胸怀；没有他们的顽强意志；没有他们的神勇机智.从而使我更加清楚地认识了自己,努力完善自己.书,带我游览过祖国的高山大川,名胜古迹；领略过黄山云海的莫测,泰山日出的壮观,长江三峡的雄伟；了解了祖国上下五千年悠久的灿烂文化.书,带我周游世界,参观了巴黎的卢浮宫博物馆,欣赏到名画名作,游览了尼罗河畔的埃及胡夫金字塔,感叹人类的伟大智慧.书,使我开阔了眼界,了解了世界风云,懂得了饱经风雨才能见彩虹,只要勇敢面对挫折,成功就在眼前……

       书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.书给予我知识,给予我寄托,更给予我丰富的情感.读书使我的生活变得五彩斑斓,丰富多彩；读书使我感受到世界上一切的美好情感；读书使我明智,领悟到更多深刻的道理.感性的书是蓝色的,让你愤怒的心情镇静下来；欢快的书是绿色的,让你倍感清新舒快；激动的书是黑色的,激起你活动的细胞.读书是五彩缤纷,让我们的生活充满颜色.

       我爱读书,始于幼年.当时,幼儿园老师不仅教我们识字,还鼓励我们读一些简单易懂的童话作品.我与书似乎有缘,一读便着了迷,识字又特别快,从此便上了瘾.后来,我读书的胃口越来越大,百科全书、中外名著、剧本诗歌等,只要能找到,我都要读上一读,父母只要同意买,我都会一一收藏.

       我家以前较小,只得让书屈居一隅.一个书柜早被众“贤”挤满,还来不及“啃完”,又有新书进来,苦于无安顿之所,只好委屈在书桌一方.久之,书渐多,横七竖八堆积成“山”.做作业时,我偶惊动书山,便会造成“坍方”,翻到墨水瓶,弄脏书和本,徒增许多烦恼.

       白天上学,课间特紧,除了赶作业,还要复习,偶尔空闲下来,略读数行,难解眼馋,很是不爽.回家如厕“方便”,拿一本书进去,可谓“一厕两便”,其乐无穷也.难舍难分之际,只听妈妈敲门大吼：“忘记时候啦!半时三刻还不出来,比女人生产还麻烦.”无奈之下,只好在紧要关头刹住.

       睡前过瘾,真叫人大开眼“戒”.关好房门,天下太平,坐在床头尽情品读,不管三伏热浪滚滚,三九寒风呼呼,隔壁电视嗡嗡,外面嬉闹喳喳.夜深人静读兴正浓时,最恨老爸“突击查房”,强令睡觉,父命难违,暂且先睡,待他放心出门,再行起床,读它个一章半回.

       “书籍是人类进步的阶梯”,同时也是我视力下降之阶梯,恐不久鼻梁要受苦了,但不管怎样也不会改变我对书的感情,生活因读书而快乐!

守界者和跨界者议论文800字

        #高中作文# 导语议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。 为大家准备了《高中优秀议论文范文800字五篇》，供大家参考阅读。

        篇一高中优秀议论文范文800字：为生民立命之志

　张横渠曾经说过，为天地立心，为生民立命，为往世继独学，为万世开太平。子路之志在有福同享时而无怨无悔，颜渊之志是在谦虚之中处事待人而不自夸邀功。他们二人或者是胸中怀着一颗宽广的共享之心，或者是持着一种高尚的谦虚之品。但在这之中，最令我感触最深刻的却是孔夫子的为主民立命之志。

       　为生民立命，立的是老有所终，壮有所用，幼有所长。千百年以来，儒家思想奉行的是尊敬年长老人之礼数。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子对待长者礼数全部周周到到，对待困苦孤独的老人，尊奉他们生计。孔夫子他心怀天下，心寄百姓。他四处奔走，传扬儒学，他的志向不在于入朝廷做大官，却惶惶如同丧家之犬，只得尽其所能，救助困苦百姓于水火之中，志在使老年人生活得安逸幸福，平安喜乐。

       　为生民立命，立的是得信于友之志。曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。孔子志向在于取得信任于平辈的朋友们。他以诚信为本，以自己之心度别人之心，虽然孔夫子身立于乱世之中，他却心中怀着一颗举世皆浊我独新之城，怀着心之所善之信。

       　为生民立命，立的是使少有所归依之志。孔子让他的三千弟子们立身修德，举办学府创立儒学，门人弟子填其室，传承儒学之礼数，教授人生之大道。孔子的弟子们无一不尊敬，孔子为圣师皈依怀念着他。

       　圣人之所以为圣，志不在己而在天下。昔有孔夫子为生民立命之志，有屈子屈心抑志却仍然心怀朝廷，心系家国，有苏武持旄节立于北海之上，有勾践卧薪尝胆，有鲁迅的呐喊，有觉民的与妻书……毛姆曾经说过，我完全赞同认可平凡人的生活，可我更加向往生命中那些不一样的光。孔夫子为一生为天地立心，为生民立命，他的志向并不似平淡如同子路一般班

       　共享之心，也不像是如颜渊般自我约束的谦虚品格，而是心向百姓，心系人民，抛己利而善他人，抛己心而顾它心。

       　孔子之所以能够在这浩瀚的历史长河中矗立为圣人，千百年以来儒学广为流传，与其为生民立命之志是密不可分的。为天地立心，为生民立命，为往世继独学，为万世开太平，岂言

       　孔子之志不为人所感慨乎哉？

        篇二高中优秀议论文范文800字：当心，病态直播正在屠杀粮食

　现如今的视频平台上，吃播无疑占据着半壁江山。然而当猎奇吃播，超量进食的内容甚嚣尘上，演变为一场病态的行为艺术时，不免人引人深思。

       　吃播源是为了传递出品尝美食时候的幸福，时至今日却只是在享乐主义，普遍的自我放纵下进行的无底线地浪费粮食，夸大了表演形式，一味地去满足猎奇的低级审美趣味。得不偿失下的病态吃播竟然愈演愈烈，究其根本，他们心中都缺少了对于粮食的敬畏。正是因为缺少了对于粮食的敬畏，才忽视了粮食的重要性。

       　粮食是民生之本，粮食对于生命的重要性不言而喻。“仓廪实而知礼节。”纵然我国粮食储备尚且充足，但是相应的美德似乎却有所缺位。实际上还是因为吃播们缺少了忧患意识，忽视了粮食的重要性，让自己成为了被放纵支配的个体。

       　进一步来说，吃播们仅仅只是认识到了粮食的表层符号，囿于果腹；却不知粮食同样是文化的载体，已然在一代代中传承着乡情与美学意念，升华为人类生命的脉搏。人生于土地，二者之间的媒介便是粮食。姑妄言之，每一个生命的实质，都是用一粒粒粮食积累而成。不了解粮食，缺少了应有的敬畏，才会在病态吃播中麻痹自身，肆意屠杀粮食而无所顾忌。

       　另一个角度上，缺少敬畏同时也是在忘记感恩。袁隆平鲐背之年仍然在田间做科研，为保障中国粮食安全而献出自己的一生。敬畏粮食方能够珍惜粮食，才能够敬重劳动人民辛勤的付出，才能够纪念生命延续的历史，才能够感恩粮食所带来的生命。

       　“以俭许国正当时。”珍惜粮食刻不容缓，因此更加需要多管齐下。为杜绝形式主义，政府应当加强监管，引导好社会凝聚好节约共识，树立时代新风。而紧紧依靠政府的力量是不够的，吃播者们也应当心存敬畏，将病态表演向更加健康的方式转变，传递出正确的饮食态度。只有人人心中都绷住敬畏粮食的弦，形成全民节约的风尚，为家为国都是福泽千世。

       　敬畏粮食，珍惜粮食，不仅是主播对自己和观众的负责；也是对劳动汗水的尊重；更是对于社会国家节约资源的贡献。

        篇三高中优秀议论文范文800字：时代的呼唤

　吞吐日月星辰的汪洋大海如果没有无数滴水的凝聚，就无法容纳一片枯黄的落叶；遮蔽阴凉的树林如果没有一棵棵小树的聚集，就无法抵御似火的骄阳和烈日炎炎；耸入云端的雄伟山峰如果没有许许多多颗石子的积累，就无法接触天空；招花引蝶的花园如果没有一朵朵鲜花的奉献，那么就不会有春意盎然的欢愉；无论多么精巧的机器，仅仅少了一颗螺丝钉都无法运转……无数的例子告诉我们，每一个群体的成功都离不开其成员的共同努力。而我们要做的，就是将每个个体的作用发挥到，从而凝聚成一个时代的音，进而实现国家发展，民族复兴，这是来自新时代的呼唤。

       　个体的发展，离不开自我修养与实践磨炼。

       　从新生命呱呱坠地开始，就意味着生活的磨炼就开始了。大部分的人从牙牙学语开始，要经历十几年的寒窗苦读，最后才走向社会。在学校学到的知识只是通往社会的一把钥匙，更多的还需要我们培养独立自主的学习能力和不怕困难永不屈服的精神品质。这些能力和品质都是自我修养，只有拥有这些良好的品质作为前提，才能在日后的生活实践中创新自我，实现自身的发展。

       　那么怎样才能实现自我修养呢？我认为最重要的是多读，多看，多思考。高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，通过阅读，可以使一个人的精神和灵魂得到突破，学会更多与人相处的技巧和发掘自身潜力的方式。

       　多看指的是多多观察身边的事物，游览世界各地不同的风景人情，开拓自己的眼界。遇到难题应该多加思考而不是轻言放弃，这样才能使自己得到进一步的发展。青少年只有拥有良好的品质与优秀的技能，才能承担起新时代所赋予的使命。

       　社会的发展，离不开个体的合作与探究。

       　在国家社会生活中，需要许许多多、各式各样的职业工作者，每个不同的职业都在为社会发挥着自己的光和热。国防科技工作者坚守岗位，维护国家的安全；科研工作者研习先进的科学技术，在人工智能和5G网络日益普及的今天，他们的科研成果更加便利了人们的生活；工程师构建起一座座令世界为之惊叹的魔方大厦，工厂工人组建起一列列飞速疾驰的中国高铁；在商场有人为你介绍产品的功效；在医院有医生对你的身体嘘寒问暖……

       　大到科学家，小到个体经营户，每位工作者的职业差别有的微乎其微，有的却是天壤之别。但不可否认的是，正是由于每个职业各自不同的作用，才构成了和谐完整，方便高效的社会整体。社会就像是一台高效运转的机器，而由我们每一个个体组成的职业就像是里面的零件，各自发挥着自己的作用。只有我们恪守其职，分工合作，团结一致，共同努力，才能创造出更大的价值，才能使社会这台机器迸发出更加饱满的活力。

       　国家的发展，民族的复兴，离不开全体社会的共同努力。

       　党的xx大报告指出，2020年是全面建成小康社会的决胜年。而在这一年里，发生了新冠病毒的肆虐，物价上涨，中印冲突等一系列威胁国家安全与发展的事件。然而，面对困难我们不应该退缩，应该逆流而上，通过全体社会的努力为国家的发展营造一个全新的环境。

       　国家发展离不开社会，社会的发展离不开个体。正如北斗卫星导航系统中每一颗卫星都有自己的功用一般，我们每个人作为一个个体，都拥有各自的作用与使命。

       　我们应该发掘自身的潜力，争做时代的前锋，发挥自身的作用，去应结合实现时代的呼唤。

        篇四高中优秀议论文范文800字：别再让地铁空座

　随着轨道交通的迅速发展，地铁因其准时准点、一路畅通的特点逐渐取代了其他公共交通工具，地铁上人来人往，各种各样的人都有。有些人为了一个座位争得头破血流，拼得你死我活，还有些人甚至霸占着一整条座位，还洋洋得意。可有一种人，他们从不与他们争抢，即使有空座位，他们也很少坐着，你注意过吗？

       　近日，一市民在重庆轻轨上看到有一位农民工作在交通上，把沾满灰尘的裤腿高高卷起，生怕落在了地板上，有人问他为什么不坐空位，他说怕脏了人家的衣服，像他这样的农民工还不在少数。

       　他们为什么这样做？因为他们深知自己在工地劳作一天后，全身脏兮兮的，被汗水打湿的衣服晒干后还散发着浓烈的酸臭味。他们担心会影响其他的乘客，所以选择了回避，坐在少有人的角落里，默默蜷缩着直到目的地。

       　他们的淳朴善良以及为别人着想的精神值得我们称赞，可事情的背后真如我们看到的那么简单吗？

       　记得有一次，我刚从课外班下课时间不早了，地铁站里挤满了人，地铁一来，人们纷纷往里面挤，我几乎是双脚离地，被硬生生的给挤了进去。进了地铁，人们都卸下了斯文的外衣，如饿狼般冲向座位，我都没缓过来，就已经座无虚席了。

       　随着地铁一站又一站的前进，车厢内已不再拥挤，我也找到了一个空位坐下，这时从车厢另一端走进来几个人，他们头戴黄头盔，手着乌黑的白手套，布满污渍的衣服加上一股酸臭味，让人一下就看出来他们是在工地上做工的农民工。他们先看了看四周，直到发现空位才走上前坐下。奇怪的事情发生了，原本视座位如命的人们纷纷站了起来，脸上的厌恶之色不溢于言表，还有几个嚷嚷着让年轻人让座的老媪掩起了口鼻，大声嘀咕着。我又看了看那几个人，低着头，脸上还存着尴尬，一声不吭默默承受着。到站了，他们就马上下车快速离开。

        篇五高中优秀议论文范文800字：恰风华正茂，筑辉煌今朝

　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”每个人都怀抱着使命出生，每个人都有不可推卸的责任。

       　担责任者，以先国家之急而后私仇也。战国时期，面对廉颇的为难，蔺相如托词生病，避与廉颇争列上位；每当遇见廉颇，便远远掉转车子改道而行。他以国家利益为重，个人利益为轻。他的君子风度，弘扬了中华的传统美德；他的以国为重，诠释了责任重于泰山的信念。

       　担责任者，以天下为己任。东汉马援家中十分富有，但他认为，一味追求享受生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接济他人，自己却过着清苦的生活。他一直坚守孔子“与其奢而不逊宁固”的信念。在战场上，马援以“大丈夫为志，当以马革裹尸还”的气概征战沙场，为国杀敌。晚年，逢贵州兵乱，62岁的马援请缨出战，最后战死沙场，实现了马革裹尸的夙愿。

       　担责任者，是为“虽千万人，而吾往矣。”清末民初，国家危难，鲁迅深知自己身为一个中国人就有责任为国家效力。于是，他毅然放弃了学了很久的医学，转而从事文学创作，使当时的民众从盲目的度日中醒悟过来，为中国的革命作出了杰出的贡献。

       　一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人精彩非凡的际遇，有崇高远大理想，有必须肩负的时代使命。古往今来，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，霍去病“匈奴未灭，何以家为？”，周恩来“为中华崛起而读书。”在中国五千多年的历史长河中，无数文人豪杰、英雄战士将责任置之于自身之肩上，且义无反顾、全力以赴。

       　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。一百多年前的五月四日，一批正值韶华的青年，在民族危难的时刻挺身而出，用羸弱的肩膀担起了民族救亡的重任，在历写下了浓重的一笔。他们以满腔热血和爱国热情，用行动和呐喊唤醒了一代人的觉悟：“国家兴亡，匹夫有责。”五四青年扛起了救国家于水火的重任，奋勇反抗担当起了他们青春的责任；而作为新世纪青年的我们，不更应当为梦奋斗，为国争光吗？

       　培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”青少年是最先触碰时代的前沿，也是民族的心跳和脉搏。

       　青春应同责任结伴，人生应与使命共行。是什么力量让正值青春年华的董存瑞“舍身为国”？又是什么力量让身处桃李年华的王昭君背井离乡出塞大漠？他们在人生的“黄金时期”担负起开拓国家前途的使命，承担着维护民族命运的责任。这难道不是在珍惜青春、拥抱青春吗？

       　“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”故今日之责任全在我少年，时代委以我们重任，我们必将成为中华民族的中流砥柱。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”我们要肩负时代重任，勇往前行，永不停息。

关于包容的议论文素材积累整理

       守界者和跨界者议论文如下：

       1、守界者和跨界者议论文1

       在当今社会，守界者和跨界者都是不可或缺的角色。守界者通常是指那些坚守自己领域，保持专业性和稳定性的人。他们对自己的工作有深入的了解，注重细节和精度，追求卓越。而跨界者则是那些勇于跨越领域，尝试新事物的人，他们具有创新和冒险精神，能够发现新的机会并开拓新的领域。

       守界者的价值在于他们的专业性和稳定性。他们是社会秩序的维护者，通过他们的努力，社会得以稳定运行。他们对自己的工作有深入的理解和掌握，能够提供高质量的服务和产品。例如，医生、教师和工程师等职业，都需要高度的专业知识和技能。守界者通过不断地学习和实践，不断提高自己的专业水平，为社会做出贡献。

       然而，我们也不能忽视跨界者的价值。他们是社会的创新者和推动者，他们的出现往往带来新的机遇和挑战。他们敢于挑战旧有的规则和观念，勇于尝试新的方法和思路。他们的出现往往预示着新的趋势和未来方向。例如，许多科技领域的创新者都是跨界者，他们跨越不同的领域和技术，将不同的想法和创意融合在一起，创造出全新的产品和服务。

       在当今社会，守界者和跨界者都是不可或缺的角色。守界者为社会提供了稳定性和专业性，而跨界者则为社会带来了创新和机遇。我们应该尊重和支持这两种角色，让他们在各自的领域中发挥出自己的价值。同时，我们也应该鼓励跨界者与守界者合作，共同推动社会的发展和进步。

       守界者和跨界者都是社会的重要组成部分。我们应该尊重和支持这两种角色，让他们共同推动社会的进步和发展。

       2、守界者和跨界者议论文2

       在我们的社会中，存在两种重要的人物形象：守界者和跨界者。他们的行为模式和思维角度为我们的世界增添了丰富多彩的色彩。

       守界者是那些坚守自己领域，精耕细作的人。他们对自己的专业领域有深厚的了解和经验，他们的存在保证了社会运行的稳定和秩序。他们是规则的守护者，是质量的保证。例如，医生、教师和工程师等职业，他们的专业知识和技能是社会稳定和发展的基石。守界者们通过他们的努力和执着，为社会提供了不可或缺的服务和产品。

       然而，我们不能忽视另一种人物形象——跨界者。他们是那些跨越界限，将不同的领域融合的人。他们的存在打破了原有的规则和框架，带来了新的思维方式和创新的机会。他们能够看到别人看不到的机会，提出别人提不出的问题。他们的创新思维和冒险精神为社会带来了无限的可能性和机遇。

       然而，我们也需要看到守界者和跨界者的冲突和矛盾。守界者注重稳定和秩序，而跨界者注重创新和突破。这种冲突在某种程度上阻碍了社会的发展和进步。因此，我们需要找到一种平衡点，让守界者和跨界者能够相互理解和合作。

       我们需要鼓励守界者敢于挑战自我，尝试新的领域和思维方式。同样，我们也需要让跨界者理解并尊重守界者的规则和秩序。只有当两者能够相互理解和合作时，我们才能真正推动社会的发展和进步。

       守界者和跨界者都是我们社会中不可或缺的角色。他们是矛盾的统一体，既对立又统一。只有当他们在不断的冲突和矛盾中找到平衡点时，我们才能真正推动社会的进步和发展。

       3、守界者和跨界者议论文3

       在不断变化的世界中，守界者和跨界者扮演着不同的角色。守界者通常坚守自己的领域，而跨界者则勇于探索新的领域。这两种角色各有优劣，都对我们的社会有着深远的影响。

       守界者在各自的领域中具有专业性和可靠性。他们专注于自己的领域，不断深化和拓宽自己的知识技能，成为该领域的专家。他们的贡献在于对专业知识的深入理解和应用，为我们的社会提供了稳定的基础。例如，医生、教师、工程师等职业，都需要高度的专业知识和技能。他们的努力和贡献，为我们的社会提供了必要的支持。

       然而，我们不能忽视跨界者的存在。他们具有创新精神，不满足于现状，勇于挑战新的领域。他们的出现，常常带来新的思路和视角，推动社会的进步。例如，艺术家用他们的想象力，打破常规，创造出全新的艺术作品；科学家用他们的探索精神，打破技术的边界，推动科技的发展。

       守界者和跨界者各有其优点和价值。守界者提供了稳定的基础，而跨界者则推动了社会的进步。我们需要守界者的专业性和可靠性，同时也需要跨界者的创新精神和探索精神。只有当两者并存，互相补充，我们的社会才能持续发展。

       守界者和跨界者都是我们社会中不可或缺的角色。他们的存在和贡献，让我们的生活更加丰富和美好。我们应该尊重并欣赏他们的价值，让他们在各自的领域中发挥出更大的作用。

       4、守界者和跨界者议论文4

       在人类社会的演变过程中，守界者和跨界者扮演着不同的角色。守界者维护和传承既有的知识和文化，而跨界者则打破界限，推动知识和文化的创新。两者在我们的社会中都有其独特的价值和意义。

       守界者在我们的社会中扮演着重要的角色。他们致力于传承和保护我们的文化遗产和知识体系。他们深入研究经典著作，传承技艺，为后人留下了宝贵的财富。守界者对于文化的传承和延续起到了关键的作用，他们的努力和贡献不容忽视。

       然而，我们同样需要跨界者的存在。跨界者具有创新精神，不满足于现有的知识和观念，勇于挑战和突破界限。他们的出现为我们提供了全新的视角和思考方式，推动了知识和文化的创新。例如，艺术家用他们的想象力创作出前所未有的艺术作品；科学家用他们的探索精神发现新的科学原理和技术。

       守界者和跨界者各有其优点和价值。守界者维护了文化的传承和延续，而跨界者则推动了知识和文化的创新。我们需要守界者的坚守和传承，同时也需要跨界者的创新和突破。只有当两者并存，互相补充，我们的社会才能持续发展和进步。

       守界者和跨界者都是我们社会中不可或缺的角色。他们的存在和贡献让我们的世界更加丰富多彩。我们应该尊重并欣赏他们的价值，让他们在各自的领域中发挥出更大的作用。

       5、守界者和跨界者议论文5

       在社会的演变中，我们常常可以观察到两种截然不同的角色：守界者与跨界者。守界者倾向于维持现状，坚持既定的规则和界限，而跨界者则勇于挑战现状，跨越既定的界限。

       守界者的角色是十分明确的。他们负责维护现有的社会秩序，保护既有的规则和界限。他们坚信稳定的重要性，认为这是社会发展的基础。然而，这种坚守有时可能导致创新的停滞。因为过于依赖现有的规则和界限，守界者可能忽视了新的可能性，忽视了在边界之外的广阔世界。

       然而，跨界者则打破了这种平衡。他们不满足于现有的知识和观念，而是追求新的理解，新的方法。他们不害怕挑战既有的规则，不害怕跨越界限，因为他们知道，这是探索新世界，推动社会进步的必经之路。然而，跨界者也需要注意，过度的颠覆可能会导致混乱，甚至破坏。

       在我们的社会中，守界者和跨界者都是必要的。守界者保证了社会的稳定和秩序，而跨界者则推动了社会的进步和发展。我们需要守界者来维护社会的规则和秩序，但同样需要跨界者来挑战这些规则，推动社会的进步。我们应该尊重并理解这两种角色的存在。

       守界者和跨界者都是我们社会的一部分。他们各自扮演着重要的角色，共同推动着社会的进步和发展。在未来的道路上，我们需要他们的合作与协调，以实现社会的持续发展和繁荣。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。大千世界总有一些不起眼的地方。人们往往不去注意

       在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。下面是我为大家整理的关于包容的议论文素材，欢迎大家一起来分享!

       关于宽容的议论文素材

       　1、拿破仑的宽容

       　拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。

       　在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。

       　拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：?朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。?

       　拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。

       　宽容的智慧：

       　宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。

       　2、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果

       　早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。

       　陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：?这是奖励你的，因为你比我先到办公室。?接着他又掏出一颗糖，说：?这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。?

       　男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：?据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。?

       　这时，男孩感动得哭了，说：?校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。?

       　陶先生于是又掏出一颗糖：?你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。?

       　宽容的智慧：

       　陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容?复活?。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。

       　3、宽容是一种智慧和力量 管鲍之交

       　管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：?管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。?

       　后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。

       　管仲听了这些话，十分感动，说：?生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!?从此以后，他们俩结成了生死之交。

       　却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：?齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。?

        关于宽容的名言

       　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦

       　不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。?贝尔奈

       　以春风待人，以寒风自待。

       　待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。

       　大足以容众，德足以怀远。《淮南子》

       　大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。

       　五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。

       　形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。

       　操与霜雪明，量与江海宽。

       　操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。

       　君子量不极，胸吞百川流。

       　唐?孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。

       　君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

       　明?薛瑄《读书录?君子?小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。

       　人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。

       　宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》

       　宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。

       　一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。

       　对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。

       　宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

       　如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。

       　如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。

       　只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩

       　生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼?史密斯)

       　宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)

       　以责人之心责己，以恕已之心恕人。

       　尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)

       　得放手时须放手，得饶人处且饶人。

       　人有不及者，不可以己能病之。(明?薛宣)

       　人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)

       　眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清?金缨)

       　度量如海涵春育，应接如流水行云。(清?金缨)

       　和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋?林逋)

       　抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋?苏轼)

        小议宽容议论文范文

       　法国着名的文学家雨果曾说过：?世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。?这不就说明了两个字?宽容吗?宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：?严于律己，宽以待人?。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。

       　宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了?既生瑜，何生亮?的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。

       　宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。

       　宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过?鲍叔荐管仲?的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。

       　齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了?九合诸侯，一匡天下?的霸业。

       　古人云：?壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大?。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。

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略

       

试题分析：审材料        材料可以分成三个层面的意思，第一个层面是“不起眼”。所谓不起眼，是指那些不受人们关心、不被人们注意，常常被人们忽略的人、事、物。第二个层面是“发出明媚的光芒”“绽放人生的精彩”。一般可以理解为获得了成功，取得了成绩，产生了影响。第三个层面是“改变了看法”。第二个层面与第一个层面之间用“但”来连接，从形式上看是一种转折关系，第三个层面是一、二两个层面发展的必然结果。第一个层面的“不起眼”与第二个层面的“焕发出明媚的光芒”“绽放人生的精彩”之间又产生了一种关系，一些“不起眼”的地方，由于某种转化，却“绽放了人生的精彩”，对这种关系的把握是审题的关键。        不起眼的地方可以是细节，但一味地写细节或者细节决定成败也不一定切合题意，细节也有受人关注的和不受人关注的之分，在这里必须是由于关注那些不被人关注的细节，结果出人意料地“发出了明媚的光芒”，才被视为切合题意。也可以写平凡，写平凡不一定都切合题意，必须写由于对平凡的坚守或者其他，才绽放出了人生的精彩。再具体一点，像陈景润，居于六平米的斗室，却摘取了数学王冠上的明珠，那是源于他对数学探索的执著追求；像旭日阳刚，从默默无闻到一夜成名，那是源于他对音乐的一种发自内心的热爱。        审要求?        本题要求根据读后的感悟和联想，写一篇文章，这是一道材料作文题，不宜把它写成话题作文。应该认真研读材料，弄清材料中所包蕴的某种关系，从而确定一个比较好的立意角度，才能写好这篇文章。其他要求，基本上都是常规要求，最重要的一点还是文体特征鲜明这一点，从阅卷情况来看，文体特征鲜明仍然是今后写作教学需要关注的重点之一。        比较切合题意的角度：1、成功常见于忽微2、小处彰显人性之美3、蛰伏，等待光芒4、关注盲点5、寂寞?奋斗?成功6、伟大从小处诞生7、于无声处听惊雷8、把平凡做到极致9、非凡起于平凡10、一滴水也能折射出太阳的光辉11、别拿豆包不当干粮        点评：本次作文是一道材料作文，主要是针对当前中学生不太重视审题、审读材料粗枝大叶等现象，结合当前社会中对一些平凡、普通、细小的事物不太注意，关注程度不够等社会现象，设计了这样一道题目。目的在于引导学生去关注一些不起眼的地方，去关心、留意一些不起眼的事物，于平凡中彰显伟大，让细节成就未来，让普通变得卓越。意图在于引导学生去关注普通的的地方，生活中的一些地位、身份非常弱势的普通群体，这些人经过奋斗，也会焕发出光芒，创造自己成功的人生。比如现实中的农民工，不被人们关注，甚至受人歧视，恰恰是这些人，装点了城市，创造了生活的美好。学会关注这些，也是未来建设者应该具备的素质，就像最近发生的一些事，“民生”问题，以前关注较少，现在成了这次人代会讨论的重点；再比如最近炒得比较热的食品安全问题，看起来都是一些小事，但却是关乎到每一个人的大事；对于自身发展也有上些常常被忽略的细节、小事。这些都有必要引导学生去认识、去关注。

       在漫长的人类生存史中，劳动不仅创造了人类，劳动也创造了人类文明，包括文化艺术与科学技术。美术则属于前者，美术是占有一定的空间，以特定形象表达某种情感观念的视觉艺术，包括绘画、雕塑、建筑等。美术是实践的产物，它的起源早于科学技术的起源。远古时代，人们把野兽牙齿挂在脖子上，把一些动物的形象刻在石头上或画在身体上，以表示对神灵的敬仰；也有把不能食用但能够保存的较大部分如巨齿、尖角等供放在居住的洞穴中，作为一种生活的记录。这些就是早期的美术，也称装饰或工艺美术。

       技术是人类在利用自然、改造自然过程积累起来，并在生产实践中体现出来的经验与方法。早期的耕作技术使我们的祖先开始了定居生活，他们种植农作物，并且进行狩猎，使他们的生活趋于安全与稳定，这样一来，他们才有时间和精力进行其他的活动，而他们体内原始的审美意识也在渐渐萌发。随后的制陶、冶铁，建筑采矿、造船以及航天、计算机等等技术，对人类的生活产生很大的影响。哥白尼创立日心说标志着自然科学的开始，17世纪以后，科学技术飞速发展，化学、光学、电力学、遗传学等等学科相继确立，人们也相继迎来了蒸汽机时代，电力时代，信息时代，科技的步伐令我们追赶不暇。

       技术与科学的出现和进步，为美术的发展提供了崭新的手段，揭开了美术的新篇章。如远古时代只有石凿技术以红土为材料，所以产生的岩画壁画粗犷豪放；新石器时代的制陶技术的产生，彩陶上面才能留下漂亮的几何图案和动物形花纹；治炼技术的发明，人们才可以浇铸出司母戊大鼎，金属质地的凿子才能雕出大卫等杰作；榨油技术的产生使凡?爱克兄弟发明了油画颜料，达?芬奇才可能留下蒙娜丽莎永恒的微笑；电脑技术的应用，才可能创造出那么多的经典**画面，成为永恒的经典。

       技术与科学的发展促进了美术的发展，如材料学分化工技术的进步使绘画产生了许多 新的画种，比如版画、水彩画、水粉画、色粉、丙烯、综合材质，电脑绘画等，同一画种因技法的不同而形成不同派别，如油画的古典派、印象派、野兽派，立体派以及中国画的工笔、写意、界画等等。

       科技的发展还为美术的发展提供了更加广阔的舞台。纺织术造纸术、印刷术的发展，从最初的画在岩石上发展到画在布上，纸上或板上；电脑技术与功能的逐渐完善，使绘画从最初的写生临摹发展到电脑绘画以及全息美术作品生动逼真、声光电并用和三维动画等。

       摄影术从上个世纪诞生起，对生产生活，科学研究产生着巨大影响。可是发明实用摄影术的路易?达盖尔青年时代却是一个画家，他为了找到降低油画肖像成本的机械小窍门，经过25年的摸索，终于发明了银版摄影术。虽然摄影技术的革新层出不穷，使人们的视觉得到了前所未有的开阔。

       由此可见，没有科学技术是可以产生美术的，但是脱离科学技术的美术却是缓慢发展的，科技与美术之间没有鸿沟，科技与美术相得益彰。

       培根说过“当科学被应用到技术领域的时候，人们的生活方式将发生革命”。现代科学技术的高度发展为艺术家们开拓了许多神奇瑰丽的新世界。为了科技的进步，许多人都付出了毕生的精力，他们那种实事求是，一丝不苟的治学态度更是让人敬佩，这种精神是永不过时的，这也是他们能取得成功，科技能得到充分发展的重要原因，搞美术也同样需要这种精神，在追求艺术创新的过程中，认真对待生活中的素材，仔细地观察事物和现象从现实生活中寻找灵感，创造出高于现实生活的作品。

       科学与艺术不一样。科学的规律是进步的规律，艺术是越来越繁荣、越丰富，艺术不用进步的说话。过去晚上点松明、点茶油灯、点桐油灯、点蜡烛。屈原的辞望就说：“兰膏明烛，华灯错些”，指的当然不是电灯。过去步行、骑马坐轿，现在轮船、汽车、飞机，那是科学的恩泽。

       艺术没有这种进步的要领，都要人亲历亲为，都要在人生百年短暂的时空中仓促完成。换一个人又要从头再来。科学明显地有经验、成果可以继承，在前人的阶梯上积累上升，感受到进步的缘由。艺术有如俄罗斯谚语所云：“不管你爷爷多高，你还要靠自己长大。”6000年前的仰韶彩陶，给我们留下了那么多高超的造型艺术作品——陶罐，有什么人敢于大胆地说可以超越它，比它进步呢！

       当时仰韶的老祖宗生活简单，唱歌跳舞，自然都只能是彩陶似的原始形式，也没有录像，没有什么东西能够记录下来，于是它就有一种让6000年以后，我们这些后学叹为观止的原始艺术深度，我们老祖宗高超手艺的艺术结晶。

       艺术创作是一个人一生探险的结果。时代在进步，科学文明的演发，促成人们创作更丰富的作品，享受更丰富的艺术成果，从而人们更确信艺术区别于科学的那种特殊的手脑价值。齐白石、徐悲鸿、李可染的孩子们，当然有权力继承父业，但是人们更重视的是齐、徐、李本人的创作精神。

       毕加索最大的孩子，无所事事，享受的余音之余，不过是为老头子开开汽车，其余的孩子有些做手饰、有的做香水这类的生意。老一辈的辛勤钻研，很不可能像科学成就俱列的那样现对现、硬碰硬，它是一种更心灵的东西，何况还要紧紧跟上的手艺。买电脑，人们不在乎是不是盖茨本人经手的原作，买艺术品如果碰到假的，你就会气得死去活来。

       艺术的发展

       艺术有一个铁打的基础，都要凭人的智慧和手艺做出来。那么自然的美呢？客观的东西，也需要人来肯定，没有人，美的存在就没有依托。人不断地在探索美的新边疆，美越来越丰富、广阔。刚才讲的过去的仰韶就只有陶罐，没有更多的东西，现在当然更多了，绘画、造型艺术，什么都有。

       在我小时候，我听滩国戏、高腔，然后是京戏、汉戏，现在我不晓得你们年轻人听过多少种东西了，白天晚上都有去处。那时的艺术天地没有现在广阔，当然现在的东西我也能听得下去，不过有时也受不了。反对的只有一种，就是没有文化的那种，歌词写得不通，前句不对后句，简单地讲我不喜欢香港唱的那种歌。我喜欢外国现代歌曲，中国(内地)的从古到现在我都喜欢。吵也不怕，亲吻也不怕，没有文化我怕。

       艺术像希腊神话的大力士山神，没有谁比他更有力量。但是山神害怕离开上地，一离开就完了，最后他的敌人是把他捧起来，掐死的。艺术不能离开土地，离开人民，跟人民的生活，跟土地是连接在一起的。

       18世纪的产业革命是近代艺术的催化剂，是现代美术的“产婆”。蒸汽机出现了，手和脚的力量增强了十万、百万倍。钢铁让世界立体化起来了，有了质量很高的钢铁，有了水泥，就有了高楼大厦，也有了时间同速度，有了汽车，让人的时间更多了，人更自由了。

       由于人有了开发思想，以前的世界里荒凉的边疆，成了富强之源。像非洲，像阿拉伯，过去没有强项，现在交通发达了，有了现代化的设备，开发出了大量的石油。新城市的新高楼一座座崛起，新城市的新的概念，新的制度，新的习惯逐渐形成了。在这种情况下，于1875年开始出现了一群年轻人。

       这些年轻的画家们对从前的世界产生了怀疑，我们以前的世界都是古铜色的吗？因为以前的画都是古铜色的。那太阳到哪里去了？太阳为什么不到画里面来呢？于是他们这帮人开始用颜料在一切景物上画出太阳光的效果。这样一种发明在当时的传统老画家心眼里面，感觉是大逆不道的，因此，不让他们到展览馆里展出。于是他们只好在展览馆的外面搭个棚子，开画展。

       那些大人先生们看了这些画之后就骂他们，说这算什么画，简直是印象派嘛！所以印象派这个名词是骂出来的。在当时，这个名词是贬义词。到了25年以后，有位学者看了画家莫奈(C．Monet，1840—1926)的画。其中有三张，画的都是同一个教堂的门口，一张画是早晨，一张画是中午，一张画是晚上，构图都相同。早上的画是蒙蒙的，中午是强烈的阳光，晚上是发红的黄昏的落日的反映。

       这位老先生曾经反对过他们，看了莫奈的画之后的一天早上经过教堂的门口，发现门边的景色真像莫奈所画的一样，感到震惊。原来世界上还这么美，还可以这么画，美还可以这么去表现。莫奈把人对于美的概念开辟出了新天地，打开了他们的眼界，叫醒了他们。后来印象派在表现上、题材上又有了新的发展。所以，一切的绘画到了19世纪以后为什么变化那么大，都是因为交通发达了，物质生活丰富了的原因。

       有一位19世纪早期的画家马奈(E．Manet，1832—1883)画了一幅画，叫《草地上的午餐》，画面是巴黎附近的黑森林，一群绅士们同一些裸体女孩在午餐。大人先生们认为这大逆不道，怎么可以同一些一丝不挂的女孩子在一起呢？！骂了一阵之后，脑子也开窍了，原来题材可以这么去捕捉。

       下面的这个印象派画家更厉害，叫高更(P．Gauguin，1848—1903)，他跑到太平洋的一个岛上去，跟土人生活在一起，自己参与了生活。画了很多的好作品带回来，还带回了很多原始的艺术雕刻，使人们认识到了原始风土艺术的美。高更认为画什么并不重要，怎么画是重要的，强调为画而画。跟中国画家强调笔法、墨色一样，他强调比较。

       那时还没有发明彩色胶卷，但他对颜色的理论跑到彩色胶卷的前面了。他说颜色蓝的和黄的合起来是绿的，如果把蓝点子和黄点子点在一起，不把它合起来，分开来点，老远看起来，绿的颜色就动了，跳起来了。合起来点就弱了。

       到后来有一个画家塞尚，是印象派最后一个大画家。他在绘画的方法上，讲出了自己的妙处。他认为形体都是一块块堆积起来的，那么也就可以用一块一块的颜色增强体积感，一个平面一个平面地画。这个主张提出并画出一些很妙的画之后，出现了像毕加索这些人。毕加索在他的基础上，进行了更夸张、更形象、更巧妙的表现，画出了一些稀奇古怪的画。

       在今天看来，那些画表现了纯绘画中的那些妙处，不是一般的现实主义的画或者历史画。这就又兜回到了我们的八大山人，兜回到以后的齐白石的画上来了。艺术的士地面积不大，但是艺术不停地在打圈，越打圈越高，而且定点的位置就那么几样，不过高度不同了，是以这种方式在上升的。

       城市大量出现以后，人都集中到了现代都市，变成了现代城市的奴隶。城市犹如大自然的山脉一样巍峨。早晚的光、颜色的变化，成为新艺术的温床。那时音乐界的德瓦夏克——捷克人，在美国音乐学院任第一任院长，他的交响乐《致新大陆》，打破了以前古典音乐的要领。美国第一个交响乐家盖茨温的《蓝色狂想曲》《美国人在巴黎》也都奏出了新世纪的声音。

       有了城市，有了新的生活，才会出现这样的音乐，这样的绘画，这样的美术，创造了新的艺术。新的艺术是一代一代发展起来的，越来越繁荣，不是一种进步。我到美国一所大学里去，那里搞艺术的先生们、教授们要给来访的中国人上上课，我们美术代表团只两个人，一个是华君武，一个是我，我们开玩笑说咱们轮流作团长。

       那些人要给我们上课，讲的东西很幼稚。他们要给我们讲一讲现代艺术，主要意思是我们的艺术是进步的，你们的艺术是落后的。我就告诉他们，艺术没有落后进步的问题，只有繁荣，它不像科学，我说有些事情你们并不清楚，我讲给你们听，倒过来我就给他们讲了两个钟头，听者有很多人。后来一个人又说你们中国人不懂得空间，另一个美国教授又把他臭骂了一顿，说你懂什么，空间是中国来的。

       今天关于“眼界作文800字论述文”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“眼界作文800字论述文”，并从我的答案中找到一些灵感。